Primo strumento grafico di comunicazione di cui l'uomo si è dotato, la pittura murale si è caricata nel corso della storia di sempre più esplicite connotazioni socio-politiche, grazie alla sua capacità di esprimere in modo semplice una concezione del mondo e dell'uomo. Nel Novecento in America Latina, in particolare in Messico e in Nicaragua, il muralismo ha assunto un ruolo centrale nelle lotte popolari di liberazione, trovando accoglienza ed espressione anche in ambito sacro.

Dalle urne statunitensi, in novembre, insieme al nome del presidente della prima potenza mondiale, uscirà una risposta circa le prospettive dell'Area di Libero Commercio delle Americhe (Alca). Nel frattempo si moltiplicano critiche e perplessità a livello politico, nella società civile e nella comunità ecclesiale. In questo articolo viene presentata una rassegna delle posizioni assunte dalle Conferenze epicopali latinoamericane.

Secondo l'ultimo censimento, i Kuba sono circa 58.000 su una popolazione di 232.000 panamensi. Oltre 86% delle comunità autoctone vivono in estrema povertà. Nel 1991 i popoli indigeni più numerosi hanno formato il Coordinamento nazionale che ha chiesto il riconoscimento costituzionale del carattere multietnico e pluriculturale di Panama.