I vescovi Usa hanno chiesto che le truppe rimangano in Iraq solo il tempo necessario a completare una transizione che tenga conto dei molteplici «obblighi morali» generati dall’invasione stessa e dal caos che ne è seguito

Più di cinquant'anni fa la Convenzione de L'Aja puntava il dito contro la distruzione internazionale di opere d'arte durante i conflitti armati; nel 1988 la Corte penale internazionale la inseriva tra i crimini di guerra. Tuttavia, nonostante i conflitti nella ex-Jugoslavia, Afghanistan e Iraq abbiano riproposto l'attualità della tutela del patrimonio culturale nei teatri di guerra, gli accordi per la protezione dei monumenti sono inadeguati e privi di potere deterrente.

La rivoluzione mediatica, innestata sulla rivoluzione tecnologica, ha aperto possibilità quasi infinite alla comunicazione sul nostro pianeta, alimentando innovazione e scambi, ma anche perplessità e inquietudini. Alle immense possibilità di crescita delle società umane, di incontro, condivisione, e integrazione, prospettate dai nuovi strumenti di comunicazione, si contrappone il loro controllo da parte di chi, negli stessi strumenti, trova nuove capacità di controllo politico, arricchimento e destabilizzazione. Si forniscono spunti di riflessione sulla realtà mediatica, partendo da esperienze specifiche dei media cattolici

Uccisi, depredati o, nel migliore dei casi, cacciati da una città che abitavano da (almeno) 1.400 anni: è il destino dei cristiani di Mosul, la seconda città dell'Iraq, travolta dall'offensiva dei terroristi dell'Isis (Stato islamico dell'Iraq e del Levante). Una situazione che ha spinto i vescovi a lanciare l'ennesimo grido di allarme al governo di Baghdad e alla comunità internazionale. (Nella foto la lettera araba equivalente alla N di Nazareni, con cui i terroristi sunniti hanno segnato le case dei cristiani di Mosul)