La nota sentenza della Corte europea dei diritti umani sul crocifisso ha suscitato in me sentimenti contrastanti: trovo giusto che le scuole (e altri luoghi pubblici) si adeguino al fatto che il nostro non è uno Stato confessionale, però provo qualche brivido a immaginarmi il crocifisso tolto dai muri, come se fosse qualcosa di cui vergognarsi. E anche provando a pensare a cosa direbbe Gesù stesso, mi vengono in mente due sue frasi molto diverse: «Quando pregate, fatelo nel segreto della vostra stanza», «Chi si vergognerà di me e del Vangelo...»
 

Le tue parole rivelano l'imbarazzo del credente. (...)

Non portate borsa, né bisaccia, né sandali e nessuno salutate per via (Luca 10,4). Il ricco non è agnello: è lupo, lui o suo padre. La brama di ricchezza è idolatria, origine di ogni male (Ef 5,5; 2Tm 6,10), di divisioni e lotte, ingiustizie e guerre. Chi fa del denaro il suo dio, gli immola la vita propria e altrui. Per vincere il lupo, il discepolo deve imparare la povertà. Essa costringe a servire in umiltà, come l'Agnello. Dio è povero: non possiede nulla, neanche se stesso.

Dopo queste cose il Signore designò altri settantadue discepoli e li inviò a due a due davanti al suo volto in ogni città e luogo dove lui stava per venire (Luca 10,1)

Come il Padre ha mandato me, anch'io mando voi
(leggi Giovanni 20,19-23)

La vocazione di figlio di Dio, propria di ogni battezzato, si realizza nella sua missione verso il fratello. Siamo tutti apostoli: lo stesso amore del Figlio ci spinge verso tutti i fratelli (2 Cor 5,14). Egli, solidale con noi oltre ogni limite, nel suo amore di fratello ci mostra quello del Padre. La sua missione è già compiuta sulla croce, dove realizza l'amore perfetto. Da lì ci offre la sua vita, il suo Spirito. Però occorre tempo perché il dono sia accolto, perché il seme porti frutto, perché l'amore - «amor ch'a nullo amato amar perdona» - sia riamato. Ciò che lui ci dona dalla croce, noi lo riceviamo a Pentecoste, dopo cinquanta giorni.

Beati voi poveri, perché vostro è il regno di Dio
(leggi Luca 6, 20-49)

È la seconda chiamata dei discepoli. Nella prima Gesù li chiamò ad andare dietro di lui per farne dei «pescatori di uomini» (Mc 1,16-20). Seguire Gesù è l'essenza del cristianesimo. Si segue uno perché lo si ama e si desidera essere con lui. Si abita dove sta con il cuore più che con il corpo. Chi ama porta dentro di sé l'amato e vuol dimorare con lui per diventare uno con lui, con lo stesso sentire e pensare, agire e vivere: il suo essere è essere dell'altro. Amare Gesù, il Figlio di Dio, ci fa come lui: figli del Padre e fratelli di tutti. Gesù ci pesca dall'abisso per darci il nostro nome di figli. Questa seconda chiamata ci fa scoprire il nostro vero nome di figli per comunicarlo poi ai fratelli.